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    66年6月1日，加州圣何塞，一间废弃的汽车修理厂。

    午夜时分，昏暗的车间里弥漫着焚香，汗水和动物排泄物的混合气味。

    三十七名阿三裔男子围成一圈，赤膊跪在水泥地上，口中吟唱着古老的梵语经文。

    车间中央，一座临时搭建的神龛上供奉着一张画像：画像主体是一个穿着军装的阿三军人，身后浮现出虎，熊，鹰，蛇等动物轮廓。

    “这是皮姆将军的第一次显圣，”主持仪式的男人声音嘶哑而狂热，“43年，他在缅甸丛林与日军作战时，被老虎咬伤。”

    “濒死之际，他领悟了终极真理：人与兽没有分别，人可以获得动物的神力。”

    说话的是维杰·帕特尔，阿三复兴委员会安全主管。

    但今晚，他有了新身份：“人与自然协会”的创始导师。

    “拉维的牺牲不是耻辱，”维杰高举双手，“他是伟大先驱！”

    跪拜的人群中，有人眼中闪烁着狂热的光芒。

    这些人大多是新移民，在美国社会底层挣扎，遭受歧视，又被阿三高种姓同胞轻视。

    皮姆将军的传说，给了他们新的身份认同：不是低等移民，不是低等种姓，而是“连接者”，是能与动物灵魂相通的新人类。

    当晚，三十七人中有十一人完成了“连接仪式”。

    黎明前，维杰分发任务：

    “明天开始，对弗里蒙特，奥克兰，圣马特奥的白人社区进行‘连接行动’。”

    “不需要隐藏行为，我们就是要让白人看到，人与动物可以多么亲密！”

    “如果他们攻击我们呢？”有人问。

    “那就证明他们害怕真理！”维杰吼道，“他们要掩盖人类与动物同源的事实，我们要用行动撕开他们的虚伪！”

    6月3日，弗里蒙特，早晨七点。

    白人主妇珍妮弗正在厨房做早餐，突然听到后院传来奇怪的动静。

    她拉开窗帘，看到了令她终生难忘的景象：

    两个阿三裔男子翻进她家后院。

    “不！放开它！”珍妮弗尖叫着冲出去。

    两个男人看到她，不但没有逃跑，反而对她微笑。

    那个男人甚至向她招手：“你想加入吗？”

    珍妮弗抓起花园铁锹挥舞：“滚出去！警察！救命！”

    邻居听到呼救，几个男人冲过来。

    两个阿三这才翻墙逃走。

    当天，弗里蒙特发生了七起类似事件。

    有的在白天，有的在深夜。

    有时是针对狗，有时是针对猫，甚至有一次是针对蜥蜴。

    白人社区炸了。

    杰克逊·米勒枪击案引发的争论还没平息，新一波更极端，更公开的“动物连接”事件就像汽油浇在火堆上。

    “他们疯了！彻底疯了！”弗里蒙特社区防卫联盟的紧急会议上，一个白人男子捶桌怒吼，“这简直就是邪教行为！”

    “警察呢，为什么不管？”

    “警察说这是非暴力行为，除非动物受伤或财产受损，否则不算犯罪！”

    “非暴力？这不算暴力？”有人不服气。

    “法律上，动物是财产，财产被损坏才能立案。”

    “狗没有明显受伤，所以……”

    会议室一片死寂。

    人们突然意识到法律体系的巨大漏洞：

    在美国大多数州的法律中，虐待动物是轻罪。

    而如果动物没有受伤，连虐待罪都很难成立。

    “所以这些阿三人只要不弄伤它们，就几乎不受惩罚？”

    “理论上是的。”

    “那我们就用自己的法律！”

    ……

    6月5日夜晚，奥克兰阿三社区边缘。

    三辆皮卡悄悄驶近，车上坐着十二个白人男子，都戴着面罩，手持猎枪和燃烧瓶。

    “就那栋，”领头者指着街角一栋亮着灯的房子，“委员会成员拉古拉姆的家。”

    “他公开支持人与自然协会。”

    皮卡急刹，男人们跳下车。

    两人警戒，四人向房屋投掷燃烧瓶。

    玻璃碎裂声，火焰瞬间吞噬一楼窗户。

    “着火了！救命！”屋内传来尖叫。

    但攻击者没有离开。

    他们举枪瞄准门口。

    门开了，一个阿三男人跑出来，身后跟着妻子和两个孩子。

    枪声响起。

    第一枪打中男人大腿，他倒地惨叫。

    第二枪打中女人肩膀。

    孩子们尖叫哭泣。

    “这是警告！”领头白人吼道，“再碰我们的宠物，下次就不是打腿了！”

    皮卡疾驰而去，留下燃烧的房屋和受伤的一家人。

    这并不是孤例。

    那一周，加州发生二十三起针对阿三社区的袭击。

    圣何塞，阿三神庙被投掷死牛尸体。

    弗里蒙特，五家阿三餐馆窗户被砸。

    奥克兰，阿三社区巡逻队的竹棍队遭遇伏击，三人中枪，一人死亡。

    圣马特奥，十几辆阿三家庭的汽车被烧。

    暴力升级了。

    从恐吓，涂鸦，财产破坏，到纵火，枪击，致命攻击。

    阿三社区陷入恐慌。
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