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    朱勔本拟仗着钱多，欲收方腊为己用。

    谁知方腊之心却不甘人下，暗中在清溪县称王，派长子方天定携二万乱军入城与朱勔汇合。

    方天定入城之后，便要劝说朱勔交出钱财，招兵买马，扩大声势。

    朱勔手上能用兵马不多，所依仗者，无非是从苏州带来和原杭州留下的藏银，怎会轻易交出。

    故此两家颇有嫌隙，方腊人虽多，但多为平头百姓，战力着实不高，故此与朱勔的人便在城中僵持，两方划城而治，一南一北各守一方。

    方腊的摩尼教，其大本营在清溪一带，方腊目前仍守清溪，三大王方貌驻睦州，长子方天定驻杭州。

    方天定刚一入城，便大开杀戒，城中官吏、富户尽皆被屠戮，家财粮食俱被充作军资！

    摩尼教乃是波斯传来的一元宗教，视其余宗教皆为异教。

    而杭州佛、道兴盛，城中僧人、道者因此亦全被屠戮，寺庙道观焚烧捣毁。

    方天定又遣人在城中宣扬摩尼教“食菜事魔”那一套，杭州百姓多有抵触，自然又是一番杀戮。

    如今城中被杀官员、百姓、僧道足有城中人口三成以上。

    武松听完，恨得咬牙切齿：“这就是所谓‘义军’？如果‘起义’都是这个起法，天下苍生要这‘义’字何用？

    方腊必灭，摩尼教必须从华夏大地上铲除！”

    华夏的百姓便是如此，数千年遭受层层盘剥，忍气吞声，坚忍不拔。

    待到极限，想要奋起抗争，往往又被私欲者用作炮灰，成为所谓英雄豪杰光辉身影后的一粒粒血色像素背景。

    真真是，兴！百姓苦！亡，百姓苦！

    乔道清略一沉吟，道：“如此说来就通了，朱勔、方天定貌合神离，蔡安抚定是在朱勔手中，方天定去要人，朱勔不肯，故此迁延。”

    李助道：“应是如此，朱勔本要收方腊为己用，如今却尾大不掉。

    杭州城中，朱勔须借助方天定稳固城防，方天定需要朱勔的银钱为军资。

    方天定愿赎人，只因其军资不敷，用一人换数万两黄金，自是满意。

    然朱勔富可敌国，积攒在杭州城中的金银不计其数，黄金却难以打动他，恐怕其人留着蔡安抚另有用处。”

    武松揉揉眉心，心中却另有一番想法。
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